玺真实的多。

　　可是随着传国玉玺出现的消息，天下人都将目光聚焦到了这方面。

　　报纸连篇累牍的讨论科普，已经将传国玉玺给传的神乎其神。

　　尤其当下还有非常强烈的神话、宗教传统，在传国玉玺的故事中充满了传奇色彩。

　　赵桓今日才看过报纸，其中一段关于传国玉玺消失的故事就传的神乎其神。

　　唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。

　　十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。

　　后唐末帝李从珂从登基开始，就面临一位大敌，河东节度使石敬瑭。

　　石敬瑭以其卖国行为被后世广为诟病，他的名声在大宋尤其恶臭。

　　因为他把燕云十六州卖给了契丹，导致大宋无险可守，不得不在河北千里平原上跟契丹铁骑长期对峙，所以大宋整个天下对他都有各种厌恶。

　　他带着契丹攻入当时的京师洛阳，唐末帝李从珂见带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼，自焚而死

　　于是大宋各大报纸上都说玉玺有灵，不肯落入这种国贼之手，所以灵性消失。

　　右相张浚说道：“传国玉玺涉及国祚正统，从秦至唐都脉络清晰。每次朝代更迭玉玺都会落入新朝手中，在我朝之前都因循如此。后晋灭后唐，理应得传国玉玺，但国宝却自此而消失，以至于我朝无玺。因此便使得我朝此前百年都担忧会重蹈五代覆辙。”

　　“如今玉玺重现，无论如何都应该予以重视，以定人心。”

　　赵桓点了点头，玉玺得作用那是毋庸置疑的。

　　事实上，就如张浚所说。如果代入大宋视角，玉玺其实是志在必得的。

　　当下没人会觉得玉玺再也找不到，将消失上千年。

　　李从珂自焚时是936年，而大宋960年就建国了。事实上，玉玺从消失到大宋建国之间总共才二十四年。

　　二十四年，这在玉玺身上还真不是一个很长得时间。

　　别说在王朝更迭频繁得五代十国，就算是在汉末，天下名义上还都是大汉的疆土。刘宏189年去世，袁绍发起兵变，玉玺消失在宫中，汉室天子手中就长期没了玉玺。

　　袁术得知玉玺在孙坚手上，在孙坚死后第一时间拘禁了孙坚之妻，将玉玺夺走。

　　这可不像演义里说的，数年后孙策拿着玉玺向袁术换了数千兵马。

　　所以在近十年的时间里，袁术死之前，玉玺都在袁术手中。

　　国家名义上还一统的时候尚且如此，朝代更迭频繁的五代，二十多年真的不长。

　　要知道大宋取代后周的时候，天下人都还习惯于五代的乱世之风。

　　包括赵匡胤本人都战战兢兢，所有人都不会想到大宋能够存续三百多年。

　　当年所有人都害怕大宋朝会是五代的延续成为第六代。

　　所以站在大宋百姓的立场上，也没法指责赵匡胤的杯酒释兵权，如果大宋太祖皇帝不解除将领们的兵权，真的可能导致乱世接着延续下去，第六代、第七代周而复始。

　　而亲身经历过五代十国那黑暗的一幕，百姓们实在是怕了。

　　五代之惨，吃人都只是最不起眼的表现之一。

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