道胎魔种若是不能大成，只有身死道消一条路走！

　　“道心种魔大法”首篇“入道第一”，修炼玄门正宗心法，建立“道心”基础。

　　王忠连道胎都成了，一身玄门正宗心法大成，可说是轻易跨越第一步功夫。

　　次篇“种魔第二”，凝聚精气神，修成玄功中的阴中之阳，结成“魔种”，为获得“至阳无极”的力量打下基础。

　　王忠几世修为，对自身精气神控制力惊人，也没费什么功夫就在道胎之中种下“魔种”，以阴包阳，时刻维持阴阳平衡。

　　第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

　　魔种是死气培植出来的一丝阳神雏形，道胎则为生机勃发的阴神，只有道胎让道，魔种才能脱颖而出。

　　王忠道胎大成，阴神强大，全面压迫魔种，那一丝“阳神”种子有如风雨飘摇的烛火，随时会熄灭。

　　本来王忠以为自己废去道胎修为，为魔种让道，却没想到他还没废功，魔种就开始吸收道胎的“阴中之阳”，飞速壮大起来，轻易跨过“立魔第三”，成就“结魔第四”的境界。

　　“结魔”第四，是让魔种与肉身结合紧密，彻底让魔种大成，王忠肉身因为修炼“虎啸龙吟气”强大至极，魔种与其结合后，再强一步。

　　直到王忠修炼到“魔劫第五”和“养魔第七”后，才发现自己修炼“道心种魔大法”根本就是一件蠢事。

　　第五篇“魔劫第五”，第七篇“养魔第七”：讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。

　　修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔大法第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。

　　至于第六篇“种它第六”是为了解决修炼过程中的风险的捷径之法，若是依法修炼可以跳过不练。

　　当王忠练成第七篇“养魔”后，道胎重新凝结，与魔种你中有我，我中有你，“阴中之阳”和“阳中至阴”，阴阳再也不分彼此。

　　这根本就是王忠练成第二篇“种魔”时的状态。

　　换句话说，王忠折腾了半天，又回到了原点，搞的他还以为自己练错了。

　　后来王忠翻阅道家典籍，又找来鲁妙子一起参详，然后才发现自己做的蠢事。

　　“道心种魔大法”追求的是“至阴至阳”之道，道心为阴，魔种为阳，从第一篇“入道”开始，目的就是在阴中种阳，然后以阳养阴，最后阴阳合流，获得“至阳无极”和“至阴无极”的力量。

　　之所以搞那么多手段，一会废功，一会催发魔种，其实根本目的就是为了减少“至阳无极”和“至阴无极”存在的风险。

　　至阳和至阴之力，天生相克，人体无法并存，“道心种魔大法”一开始就用阴培阳，又以阳养阴，不过是让肉窍一开始就熟悉阴阳两种极端力量，以肉身培养精神，从而到元神大成的目的。

　　“道心种魔大法”的风险在于一路修炼，熟悉阴阳两种极端不同的力量的同时，将肉窍与精神结合的更加紧密。

　　王忠道胎大成，阴神大成，道心力量空前强大，可还是顺利的在道胎之中种下魔种，本质上说，“道心种魔大法”的前半部分已经练成，无需再练什么“立魔第三”、“结魔第四”、“魔劫第五”、“种他第六”、“养魔第七”、“催魔第八”。

　　因为后面的过程根本就是壮大道心和魔种的过程，王忠道胎已成，种下魔种后，阴阳互易，魔种与道胎同时大成，不费吹灰之力！

　　他修炼第三篇到第八篇，全属脱裤子放屁，白费功夫。

　　或者说他修炼“道心种魔大法”就是个错误。

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