“这篆体字的内容是什么呢？神明西来，佑我家母。什么意思呢？意思就是，这个神明是从西方而来，希望能保佑我的母亲。
而且，诸位再看这玉观音的玉质，可是罕见的徽玉！”
还别说，这一番忽悠下来，不少人都点头起来。
毕竟大部分人先入为主地认为，观音是女相的，可实际上佛教之初的观音是有胡子的。柯振华得意地说道，“徽玉不油颜色偏冷，乍一看犹如冰块，代表了君子高洁的品格，是春秋战国时期王公贵族最受喜欢的饰品。”
说道这里，他看向徐文，居然还做了个请的手势，说道。
“小伙子，你有什么不同意见吗？”
镜头给了徐文一个特写，小山魈更是对着镜头呲牙咧嘴的。
“嘿，这年头耍猴的可不多！”
“是啊！估计这小年轻，今天要被专家当猴耍了吧！”
“说的就是，专家看过多少宝贝，这小子能看过多少！”
徐文直接跳上舞台，一把抢过那尊观音像，入手后徐文就是一愣。
因为他在观音像上，看到了电动刻刀的痕迹。
毕竟之前在海市，徐文有自己制作过手串，对这种痕迹很熟悉。
只是这尊观音像上的年轮，却说明年是三百年前的。
这就有些离奇了！
再看观音像底部的那八个字，徐文就笑了。
篆体字分为大篆小篆，观音像底部的字，乍一看很唬人，实际上是小篆。
而小篆是又称秦篆，据说创造出小篆字体的人就是李斯。
不过徐文不想拿这个说，而是对这尊观音像的造型，提出了自己的质疑。
“佛像中的坐像，最早出现在金辽时期，当时处于宋朝时期。故而有了佛像南立北坐的说法。”
徐文这些判断，都是三师父的原话，而且徐文更是引经据典，说明了坐佛诞生的过程。
同时还类比佛家诞生地印度的坐佛像，以及最早产生的历史时间，同时提出了一些相关文献。
徐文很有耐心，每说一篇引用的文章，他都会提醒在场的人，用手机搜索一下，在网上找寻相关文章。
最后徐文拿出手里的观音像，“这是坐像，找也就是金辽时期，可这尊观音却是女相，金辽时期的坐像都是男相。
女相观音真正普遍出现，是在明初时期，彻底被普及是在清朝初年。”
徐文一番有理有据的反驳，是柯振华没想到的。
现在就是他想胡编乱造，在这些证据面前，也只能被无情地打脸。
可他还是不服，居然说道，“就算是这样，这也是一尊几百年的玉雕……”
“玉雕？”
徐文打断了他的话，掂了掂手里的观音像，冷笑起来。
“汉白玉也是玉吗？而且是注胶的汉白玉！”
“这怎么可能！”
听到徐文的话，现场一下子炸锅了。
柯振华更是怒不可遏地说道，“胡说八道，这明明
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