九零后之间，稍微差半岁一岁的，还不太明显。差了两岁以上的，同样被称为九零后，他们互相之间似乎无话可说，这被九零后也称之为代沟。

　　这种情况，是信息社会高速运转的结果。过去相差一辈人或者十至十八岁没法交流，被称为有代沟。现代社会已经缩短为两年甚至更短。

　　在现代社会，韩凌荷与宁曼芳长达四年不沟通，音信隔绝，可以想见，真的不知道如何交流？可以想见，在现代社会一旦停止沟通，就算闺蜜也不知从何说起。但有一种情况除外，异性的交往，可以瞬间打开这把心灵之锁。

　　宁曼芳虽然不知道这种心理学常识，但她能坦然地嫁给南宫越，幸福地生下双胞胎，甜蜜地感到公婆都很好，足见她早已刻意的将自己融入了山岭之中，融入了叮咚的山泉之中，融入了亘古以来永远不变的山岩之中。总而言之，她融入了这片热土之中。对于这片热土之外的一切基本无视。

　　只有这样，才能解释宁曼芳的一切。

　　但是，一切理论的阐释都是苍白的，一切哲学家的著作都是空洞的，真切的现实才最有说服力，现实中得出的俗语，偏偏比之那些诸子百家、万千哲人更为老百姓所尊奉。

　　半小时过去，韩凌荷和宁曼芳回到石楼，到二楼将赵红都喊起来。赵红都下来擦一把脸，跟着她们登岳飞寨。

　　岳飞寨就在东掌县城所在龙岭的对面，中间隔着美沟，两下呈南北相望。过了王公桥，到了美沟南岸，顺着河沿，蜿蜒走到了攀登岳飞寨的石阶。

　　石阶路沿着山寨一波三折，两侧满都是碗口大甚至更大的柏树、松树、楝树及山里的各种叫不上来名字的树木。

　　他们三个一面攀登，一面由宁曼芳讲起自己心中藏着的家史。韩凌荷和赵红都对于她的探秘，就要慢慢揭开。

　　宁曼芳的老爸宁保春是老知青，是新中国建立前十年出身的五零后，曾经在青龙省生产建设兵团农五师干了八年之久。在那里与同样的知青姚春媛结为伉俪，育有两子一女。

　　后来知青返城，宁保春答应姚春媛，自己先回西坛市落脚后就去接她们娘儿四个。但是宁保春返城之后，因为安置工作陷入了一场撕心裂肺的感情纠葛之中。

　　当时知青大批返城，根本就难以全部安置，要想得到工作，需要费很大的周折。就这样两手空空原路返回，农五师那边已经开走了手续，回去也没了工作，这可就将这些知青悬在了空中。

　　想想爱妻娇儿嗷嗷待哺，堂堂男子汉成了什么也不是的饭桶，那种不甘，实在是无法形容。万般无奈之下，只好走下策。经过父母撮合，同意了娶一门亲，可以解决工作安置问题。但是，那边姚春媛面临的只有离婚，还有两子一女怎么办？

　　纠葛好几天，

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