者起舞，天子临朝，到群臣奏事，萦绕在鼻端的空气始终清新，还夹杂着类似熏香的味道。

　　朝会之上，天子准诸侯王归国，并由丞相卫绾和大将军窦婴推荐盐官和铁官人选，随诸侯王一同启程。

　　卫绾始终一副年老体衰精神不济的样子。在刘彻话音落下之后，颤巍巍站起身，提出部分人选，其中既有黄生也有儒生，甚至有部分习纵横学说法家乃至墨家的官员。

　　窦婴推荐的多为儒生，赵嘉还从中听到一个熟悉的名字：董仲舒。

　　博士董仲舒才德俱佳。

　　按照历史展，董仲舒会在元光年间面君，提出大一统和天人感应学说，阐明神权和君权，得到汉武帝赏识，并采纳他所提出的推明孔氏，抑黜百家。

　　在此之后，董仲舒被派至江都国，出任江都国相，兢兢业业为官六载。

　　如今还是建元年，董仲舒提前被窦婴举荐，赵嘉不由得心头一跳。举目望去，就见一个年约不惑的俊朗中年人站起身，和其他被举荐的官员一同立在殿中，等候天子差遣。

　　这样的展委实出乎预料。

　　仔细想一想，这位提前出现，似乎也不全是坏事。

　　如果武帝采纳窦婴举荐，将他派往某个王国做盐官或是铁官，至少五年之内，他无法回到长安。

　　五年的时间，说长不长，说短也不短。

　　满打满算，足够朝堂生出一番变化。

　　以扫灭匈奴为基调，窦太后和武帝的矛盾远不如历史中激烈；丞相卫绾的性格决定，他不可能如田蚡一样得寸进尺，肆无忌惮到激怒武帝；诸侯王的钱袋子已经被挖，国内的人口也会逐渐迁移，潜移默化之下，集权于君已经初具雏形。

　　大背景下，大一统固然要提，但罢黜百家，独尊儒术完全可以再商榷一下。

　　纵观西汉，从武帝时起，先后几代君王采取的都是外儒内法。到了东汉，朝堂上就变成世家政治，无论儒家道家还是法家，鉴于上升渠道，必须为背后的世家利益服务。

　　这样的朝堂政治，和宋明后的儒生抱团截然不同。

　　汉代朝堂之上，文官武官没有绝对区分。儒生黄生皆佩剑，儒生必当精通六艺。也就是说，这个时代的儒生是能上马骑射，挥刀杀敌的。

　　所谓的书中自有黄金屋没有半点市场。一切的一切，都要靠战功和刀剑说话。

　　将后世里四体不勤五谷不分的酸儒丢到西汉，百分百会被一剑戳个窟窿。戳完不算，更会当面唾弃：无用鼠子，安敢冒儒家之名！

　　在赵嘉走神的片刻，天子准卫绾和窦婴所请，其举荐之人，除个别之外，当殿被委以盐官和铁官之职，下朝后即可整备行装，数日之后，和诸侯王一同启程。

　　至于随行护卫，交由大将军窦婴调拨。

　　窦婴的举荐名单中，没有一名窦氏之人，唯二的姻亲还是由卫绾提出。

　　窦

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