一位叫宗长的连歌师，他曾在北条早云和朝仓宗滴身边侍奉过，如今已然五十余岁的高龄。
另外一位如同和尚打扮模样，名叫宗成的，听说是武野绍鸥的徒弟，也是一位技艺娴熟的茶道师。
武野绍鸥是日本茶道的创始人之一，师从日本茶道鼻祖村田珠光，在安土桃山时代活跃的堺町三大茶匠都和武野绍鸥有关系。
在日本人人都知道的千利休便是武野绍鸥的门徒。
今井宗久则是武野绍鸥的女婿，跟随他学习茶道，有“茶圣”之称，并且宗久成为了织田信长在堺町的代言人，他的儿子宗薰成为丰臣秀吉的御伽众，后侍奉与德川家康。
津田宗及也跟随武野绍鸥门徒宗瓦门人的父亲学茶道。
基本上可以说安土桃山时代的茶道师都和武野绍鸥有关系，不是门徒就是门徒的门徒。
而且武野绍鸥在和歌上也有自己的造诣，简单地说，他的连歌中反应了日本最美、最好的情感。
而且，他把这种美的意识及思维方式与茶世界的表现方式结合为一。
也就是说，他通过书法、茶道具、花、礼等具体的东西来表现那种抽象的、难以表现的东西。为此，引起了很多人的共鸣。
武野绍鸥时代诞生的“茶禅一味”这个单词，是与他的作用分不开的。
千利休的茶道便是因此大受影响。
能够请到宗成作为茶会的指导人，可以说是一流茶会了。
另外还有一位，打扮竟是儒生模样，头戴方巾，身穿一身道袍，不过开口就知道是本土人，在茶会上，这类人也是经常出现的。
毕竟日本文化人深受儒家文化影响，国内也有一些儒家大师，因此有人为儒生打扮也很正常。
上杉宪义特意在居馆的广间接待了三位。
他看到这几人后，说道：“各位大师，本家在今年举行这个赏樱会，主要是想治下家臣和百姓能够在这个乱世之中，感受一丝快乐的时光。
当然本家上下皆是武人，对于这些风雅之事并不是很了解，所以本家在此希望得到三位大师的协助，能够让我与家臣，与百姓之间增加情谊。”
年长的宗长微笑着点头道：“听武藏守大人的话，贫僧倒是想起了一位故人。”
上杉宪义饶有兴趣道：“哦？大师说的是哪位故人？”
宗长微笑道：“当今相模守的祖父，早云庵宗瑞公。”
“哦～”上杉宪义点点头，宗长说的就是北条早云，“大师说笑了，我年纪轻轻，不敢比宗瑞公。”
宗长微笑道：“武藏守大人与宗瑞公有相似的一点，那就是对于治下百姓的注意力比其他国主更多一些。”
上杉宪义笑道：“我很认同宗瑞公对百姓们的爱护，因此进行学习与效仿。”
一旁的宗成说道：“武藏守大人举行茶会的风格也与本门宗易师兄（千利休）有相同之处啊。”
上杉宪义看向宗成道：“哦？愿闻其详。”
宗成说道：“宗易师兄觉得在茶会上，参与的各位应该没有上下的隔阂，如此才能体会到茶道的真意。”
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