2)第209章 地狱难民营_钓鱼佬德鲁伊在异界
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  不算难,说白了就是隐秘杀人。

  众所周知,在日球顶层,太阳风与星际介质互怼,形成对冲式的障壁效果。

  他跟一些瘾君子近距离接触过,其中有个瘾君子的描述,让他记忆十分深刻,那人说:“生理欲望知道吧?三天不吃饭,一个月不啪啪,毒瘾发作,比这类生理感觉强烈十倍,伱告诉我怎么戒?”

  既然是信民,那就去找你们信仰的神灵主子呗。

  这就是祈讨派的基底逻辑。

  由于基恩神系的一部分孝子贤孙,尝试瓦解基恩在人间的信仰基础,从而使其变得虚弱,更方便抢夺神性神职,因此,成立了审判庭这一类似地球西班牙宗教裁判所的机构。

  但既然能生存至今,自然也不是一无是处,比如就有堪比这个世界斯巴达红裤衩的全民军事化的城邦。

  而在班比亚内部,黑神所代表的古神信仰,和基恩神系的众神信仰,互不对付,总之就关系错综复杂。

  问题在于,圣迈拉当年传递的是神王基恩的教义。

  阿巴德倒是邀请罗博来着,毕竟马吉德不是传奇,罗博也没有传奇特有的领域力场,众人觉得,阿巴德带俩个实力相对差些的成员一起行动,合情合理合适。

  罗博也是第一次知晓,原来在现实中,给了,但没给够,比干脆不给还要残忍。

  圣迈拉修道院是有救济餐的,但这救济餐只能勉强让人饿不死。

  如今,这里已经集结了大几万难民,且人数还在以每天数百到数千不等的速率增加着。

  班比亚有些像古希腊,是城邦制,而塔曼帝国,一如其名,是以皇帝为代表的中央集权制。

  可能有人说了,为什么不能以工代赈?

  罗博也想到了这个,他觉得完全可以将难民们组织起来,建设城镇,搞搞室内种植啥的,起码让人们心怀希望啊。

  虽然他承认这等抖M式的圣母思路、颇有点吃的好点就忘了自己姓是名谁钱哪来的贱气,但如果可以,他还是愿意适当的拯救一部分人。

  还有,黑神跟库米德人仇大恨深,因为班比亚一度被库米德人统治了近七百年,到现在,去库米德人化已经持续了一百多年,可班比亚各城邦,仍旧有大量的库米德人风格的建筑。

  但罗博拒绝了这一安排,他表示习惯了独狼模式。

  六人砍瓜切菜一般干翻了马吉德身边的枣民,随即控制了卡西姆,在元素大师法鲁克和炼金大师卡里姆的操作下,唤醒了马吉德的本魂。

  这个年轻贵族貌似是被阿法芙的魅力俘获了,宛如堕入爱河的大男孩般赌咒发誓,要保养阿法芙,还额外给了传家宝级别的定情信物。

  “或许,超大范围的噩梦炼神,能够让一部分人重拾积极正向生活的信心?”

  这固然让商旅队伍在荒野露宿的安全性大增,却也使得大军的气血冲霄现象

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