第386章抵制陪葬品
看着眼前这对父女好像真的被张扬说动了，打算买谷仓，李老板的脸都笑嘻了。
只不过他一得意就有点忘形，画蛇添足的说：
“不是我吹嘘，阿卜杜拉先生、巴莎伊尔女士，这对谷仓罐，就算放在华夏古代的宋朝，那也得是王侯将相才能用的起的陪葬器啊，一般的平民百姓根本买不起。”
“和你们的身份简直是绝配。”
“陪葬器？”巴莎伊尔疑惑的重复了一句。
她眨巴着大大的眼睛看着张扬：“张先生，你不是说它们是一对礼品吗？”
“这……”
“就要从华夏丧葬的习俗说起了。”张扬故作高深的摸了摸下巴说道。
不过他突然发现周围的人，包括陈彦光都好奇的看着他。
“你们这是怎么了？”张扬不好意思的挠挠头。
“我们都在等伱讲华夏的丧葬习俗。”巴莎伊尔答道。
几个围观过来的印尼本地的买家，也用生疏的中文附和说：“是啊是啊，兄弟，给我们讲讲吧。”
“不太好吧，这里是展会。”
“没事，张总，随意点。”李总做了个请的手势。
“那我就，献丑了？”
“咳咳。”张扬清了清嗓子说道，“华夏的丧葬习俗，最早可以追溯到石器时代，那个时候的人就有用玉器陪葬的习惯。”
“究其原因，是因为古代人对世界的认知不全面，只能用现实的思想去理解周围的环境，对于那些无法理解的事情，就臆想出了一个个，与人类文明交织而又不平行的世界。”
“比如神界、鬼界，同时把自己身处的世界称为人界。”
“死亡，在古人的眼中，是在人界肉体生命的结束，却在是神界或者鬼界、精神生命的开始。陪葬品的作用就是为了给人在另一个世界里继续使用或者享用……”
张扬深入浅出的解释完，接着摊了摊手问：
“各位还有什么问题吗？”
这些都是他在燕京的时候，听国博的那些老教授讲的。
可以看成官方对陪葬品的解释。
像谷仓，虽然也有“魂瓶”的称呼，但它最大的作用，还是储存粮食，是为了让逝者在另一个世界免受饥饿之苦。
可能所有的陪葬品，只有陪葬玉器，不是为了带到另一个世界用，而是单纯的为了保证尸身不腐。
金缕玉衣就是出于这个原因制作的。
“我有一个问题。”
“鬼界真的是臆想吗？”李老板听完后认真的反驳道，“我觉得这种事情还是不要说的这么绝对吧？在东南亚有很多人可以和魂魄沟通的。”
除了陈彦光和听不懂复杂中文的两个沙特人，其他人都纷纷点头，对李老板的说法表示赞同。
论封建迷信，东南亚完全不逊色于非洲和大洋洲。
张扬很想说，那是因为东南亚飞叶子合法，有些人飞出幻觉来了，感觉自己
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