住，这需要非常坚定的意志。
而这贝叶灵符，孔璋在感应到另外半边的时候，也摸到了几分其真正的效用。
那就是这灵符能将四周的念力和元气聚拢起来，换话说，只要掌符者能禁受得住，这灵符便能源源不绝的帮助掌符者不停吸纳元气，而且还能利用散布在四周的念力。
当然，同时也得承受那些信徒们念力中的杂念。
这灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵简直就是绝配，是天生可以作为阵法镇压阵眼之物。
有了这贝叶灵符，金刚胎藏曼荼罗大阵聚纳元气和信徒念力的速度至少快了一倍，容量也扩大了一半，而会引起的反噬却先由阵法承受了，再分担给现在主持阵法的三个天人境修士，如此金刚胎藏曼荼罗大阵便可运转如常了。
灵隐寺这里的阵法威能较小，而眼前这三个主持阵法的僧人都是佛门中人，在神念上的修为都比同阶修士为强，如此将反噬之力分担至三人身上，便绰绰有余了。
若是大雷音寺那从二圣手中布置下的金刚胎藏曼荼罗大阵，尽管有不弱于贝叶灵符的佛器镇压阵眼，但光是要分担那反噬之力，顺利的驱动阵法便需得至少八个天人境第四阶的佛门上师，所以称之为八叶护持。
孔璋按捺住惊喜，他与火龙真人等人合作，为的可不就是这半边灵符。
既然现在发现了踪迹，不论如何都要弄到手才行。
不过眼前如果他只要稍露此意，只怕面前这三个僧人立刻就会将阵法的威能用来对付他。
这时候他也终于认出了先前那个叫出他名字的僧人，竟然会是那真如宗妙觉观的灭度和尚！
心念电转之下，孔璋已经明白，这次大楚征西，岂止是道门出动了，佛门亦是插手，故此才能说动灵隐寺。
而灭度和尚便是大楚佛宗的代表，就像狮驼山遣人威迫利诱火龙真的合作，打算先下手为强灭了灵隐寺一般，灵隐寺又何尝不是早有筹谋。
这金刚胎藏曼荼罗大阵本是大雷音寺在数千年前前来西域发展佛宗时携来镇压气运的依恃，连这贝叶灵符都是因此随之而来的。
后来不知道因魔佛陀作乱，以及大楚、妖族都插手西域，白衣僧们撤回西牛贺洲，这过程中，大约灵隐寺本寺、白衣僧们、大楚佛门三宗、道门说不定都暗地里斗过一场。
灵隐寺衰落，贝叶灵符可能都是在这过程中被分为了两半。
现在灵隐寺投靠大楚佛门的三宗，再借佛宗归顺大楚，自然要替大楚分忧，在这场战争中加入了对西域诸国的争夺中。
灵隐寺不论是要有把握压制敌人或是展现实力，增加自己日后在大楚版图中的势力地位，都必须要把金刚胎藏曼荼罗大阵重新布置出来。
甚至这有可能也是灵隐寺与佛门三宗的合作条件之一，说不定也正是因为此
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